Итак, Слово Бога, Бог, Сын Божий, Который «в начале был у Бога, через Которого все начало быть и без Которого ничто не начало быть» (Ин.1, 1–3), вочеловечился для избавления человека от вечной смерти и так без умаления величия преклонил Себя до восприятия нашей ничтожности, что, (всегда) оставаясь тем, чем Он был, и принимая в Себя то, чем не был, сочетал в Себе истинный «образ раба» (Флп.2, 7) с тем образом, в котором Он равен Богу Отцу; и таким союзом соединил обе природы, что как прославление не исчерпало низшую из них, так и присоединение не умалило вышнюю.

Таким образом, поскольку не повреждены свойства обеих природ, в одном Лице сошедшихся, то величие воспринимает уничиженность, сила – немощность, бессмертие – смертность, ради нашего искупления нерушимая природа соединяется с природой, подверженной страданию, и Бог Истинный и человек истинный сочетаются в единстве Господа Иисуса Христа так, что Он, единственный «Посредник между Богом и людьми» (1Тим.2, 5), исцеляя нас, мог умереть как человек и воскреснуть как Бог.

Слово I на Рождество Христово

Св. Лев Великий