Storia

Monastero

Fondazione del Carmelo nell´anno 1933

Fondatrice Madre Marianna de Deo
Madre Marie-Elisabeth a Jesu

La storia del Monastero delle Carmelitane di Witten non comincia con questa fondazione nel 1951/1952, ma nel 1933 a Pawelwitz – Wendelborn presso Breslavia.  All´ inizio di dicembre (più precisamente l‘8) arrivarono a Pawelwitz Madre Marianna di Dio (Marianna contessa Praschma), Madre Maria Elisabetta di Gesù (Leopoldine contessa Stolberg-Stolberg) con alcune Suore da Colonia, per predisporre e fondare un Carmelo provvisorio in una casa  presa in affitto. Nel 1934 il prelato Lange benedisse la prima pietra. Il Monastero fu costruito in due periodi: nel 1935 e nel 1937. 

Monastero a Wendelborn.
Comunità delle monache.

Durante la seconda Guerra Mondiale, nell´anno 1941, le monache, sotto l‘ordine dei governanti di allora, nel giro di 24 ore dovettero abbandonare il loro monastero. Le monache vissero per cinque anni in alloggi provvisori a Breslavia e nel 1946, come  “esiliate in occidente”, andarono a Neuburg, presso il fiume Kammel, dove trovarono una dimora transitoria, finché nell´anno 1952 a Witten, nella Ruhr, fondarono un nuovo Carmelo. 

Madre Marianna alla posa della prima pietra.

La prima pietra del Monastero a Witten fu posta il 13 luglio 1952 con uno “storico martello”: fu infatti già adoperato dal re Ferdinando II nel 1641 dando i tre consueti colpi sulla prima pietra del primo monastero tedesco dei Carmelitani a Ratisbona.

Nel 1956, l’ Arcivescovo  Lorenz Jaeger consacrò la chiesa del monastero. “Potessimo noi misurare, quale benedizione concede a noi Dio con ogni nuova casa di Dio“, ha detto l’ Arcivescovo. Alla fine della sua predica ha ringraziato tutti coloro che hanno contribuito perché questa chiesa potesse sorgere. (Dal Wittener Stadtanzeiger, lunedì 19 novembre 1956.

La statua della Madonna.
Gesù Bambino di Praga. Karmel Witten

Il nostro Carmelo è dedicato a “Maria, Mediatrix omnium gratiarum” – Maria, Mediatrice di tutte le grazie. La statua con la Madonna e Gesù Bambino, a cui si attribuiscono molte grazie, proviene dall´ex-convento dei  Carmelitani a Groß-Strenz (Polonia), fondato nel 1671 da Joh. Adam Von Garnier. Fino all´esilio (23 Gennaio 1941) la statua era proprietà del Carmelo a Pawelwitz. Purtroppo essa è scomparsa. Lo scultore B. Tschötschel l´ha modellata nuovamente.

Storia

Ordine

Ordine dei Carmelitani Scalzi

I Carmelitani Scalzi – lat. Ordo Carmelitarum Discalceatarum  (OCD) - chiamato anche Carmelo Teresiano dal nome della fondatrice S.Teresa d’Avila, è un Ordine religioso di diritto pontificio, sorto nel 16 ° secolo come un ramo riformato dell'Ordine Carmelitano.

L'Ordine Carmelitano ha origine nel tardo 12 ° secolo sul Monte Carmelo in Palestina, l’odierno Israele,  sul lato ovest del Monte Carmelo. Ex crociati e pellegrini che si erano riconquistati la Terra Santa per il cristianesimo, si stabilirono alla fonte di Elia, per condurre una vita solitaria a imitazione dei profeti dell'Antico Testamento. Dopo la cacciata dei Saraceni nel 13 ° secolo si spostarono in Europa e sono furono riconosciuti ufficialmente nel 1251 come Carmelitani. Nel 1451 il carmelitano Giovanni Soreth ha  fondato l'Ordine delle Monache. Nel 16° Secolo Teresa d'Avila, insieme con Giovanni della Croce,  è riuscita a riformare l'Ordine e dargli una nuova fisionomia.  

Attualmente, il Carmelo Teresiano è presente in tutto il mondo. Oltre ai Padri e ai Fratelli (Primo Ordine) e le Monache (Secondo Ordine), si sono ispirate e affiliate  molte congregazioni con vari compiti e obiettivi, e anche alcuni istituti secolari e membri della Confraternita dello Scapolare.

Storia

Stemma e scapolare

Lo stemma dell’Ordine

La più antica raffigurazione di uno stemma è  il "vexillum carmelitarum " del 1499, che mostra Maria, nella parte centrale superiore, seduta su un trono come la Vergine dell'Apocalisse con la luna e le dodici stelle ai suoi piedi; mentre nella parte inferiore appare una montagna stilizzata ( il Carmelo). Gli striscioni completano e  spiegano la rappresentazione. Intorno alla metà del 16 ° secolo appaiono ai piedi di Maria, i profeti Elia ed Eliseo . Dal 1595  Maria e i Profeti si ritirano a favore della montagna che riduce lo stemma ad una punta ed è divisa in tre campi che sono impreziositi ciascuno da una stella che simboleggia  Maria –la centrale- e le due laterali,   i profeti. Uno striscione con le parole del profeta Elia “Zelo zelatus sum pro Domino Deo exercituum - Ardo di zelo per il Signore Dio degli eserciti”, la mano con la spada fiammeggiante e la corona , così come le dodici stelle sono stati aggiunti in questo tempo. Lo stemma con la vetta della montagna stilizzata a croce è, dall'inizio del 17 ° secolo,  lo stemma del Carmelo Teresiano . Il colore bianco dei due lati e il marrone della parte centrale rappresentano l' abito religioso dei Carmelitani: la tunica marrone con una cappa bianca.

Lo Scapolare

Che cos’ è uno Scapolare ? La parola latina " scapularium " (abito sulla spalla) consiste in una striscia di stoffa con apertura per la testa, pendente sul petto e sul dorso, che appartiene all’abito di alcuni Ordini religiosi. Lo Scapolare dei membri della Confraternita ha la forma notevolmente ridotta di questo "grande Scapolare ". Due pezzi quadrati di tessuto (circa 4 x 6 centimetri) sono tenuti insieme da due sottili strisce. Al posto di questo può essere indossata la medaglia dello Scapolare. Nel 16 ° secolo il generale dell’Ordine, il beato Simone Stock ha ricevuto in visione dalla Madonna lo Scapolare. La devozione dello Scapolare si diffuse rapidamente . La Confraternita dello Scapolare si fonda sulla venerazione della Madonna del Carmelo, partecipa ai beni spirituali di questo Ordine ed è aperto a tutti i cristiani . Si tratta di una comunità nella sequela di Cristo con Maria nella Famiglia Carmelitana . La contemplazione e la devozione a Maria appartengono essenzialmente al Carmelo. L'Ordine vede in Maria l'archetipo dell’uomo contemplativo, che prega. Lo Scapolare è un segno di appartenenza a Maria, ma anche impegno e sforzo a vivere secondo gli atteggiamenti di Maria. Ciò significa: ascoltare la parola di Dio e osservarla (Lc 11,28) .